Kính gửi quý khách, công ty chúng tôi xin nghỉ 3 ngày trong dịp Tết Trung Thu từ ngày 19 đến 21 tháng 9.

vậy nên trả lờiTin nhắn có thể không được gửi kịp thời, mong quý khách thông cảm!Ngày 18 tháng 9(Thứ Bảy) đi làm.

Chúc bạn có một kỳ nghỉ vui vẻ và cảm ơn sự quan tâm của bạn!

Chúng tôi là nhà phân phối củavanVàphụ kiện đường ốngRất hân hạnh được liên hệ!

Các hoạt động truyền thống

thờ cúng mặt trăng, chiêm ngưỡng mặt trăng, tôn thờ mặt trăng

“Sách Lễ” từ lâu đã ghi chép về “Chiều thu và Trăng chiều”, tức là thờ cúng thần Mặt Trăng, và vào thời điểm này, có một nghi lễ để đón mùa đông và trăng, cùng với việc đốt hương. Vào thời nhà Chu, cứ mỗi dịp Tết Trung thu lại được tổ chức để đón mùa đông và mừng trăng. Người ta dựng một bàn hương lớn, bày bánh trung thu, dưa hấu, táo, táo đỏ, mận, nho và các lễ vật khác. Bánh trung thu và dưa hấu là những thứ tuyệt đối không thể thiếu, và dưa hấu phải được bổ thành hình hoa sen. Dưới ánh trăng, đặt tượng Mặt Trăng hướng về phía mặt trăng, và thắp nến đỏ lên. Cả gia đình sẽ lần lượt thờ cúng Mặt Trăng, sau đó người nội trợ sẽ cắt bánh trung thu. Người cắt bánh phải tính toán trước tổng số người trong gia đình. Người ở nhà và người đi vắng phải được tính chung. Không được cắt nhiều hơn hoặc ít hơn, và kích thước phải bằng nhau. Trong các dân tộc thiểu số, phong tục thờ cúng Mặt Trăng cũng rất phổ biến.

Theo truyền thuyết, xưa kia ở nước Tề có một cô gái xấu xí không có muối. Khi còn nhỏ, cô rất thành tâm thờ cúng mặt trăng. Vào ngày 15 tháng 8 năm nọ, hoàng đế nhìn thấy cô dưới ánh trăng. Ông cảm thấy cô rất xinh đẹp và nổi bật. Sau đó, ông đã phong cô làm hoàng hậu. Đó là lý do mà Tết Trung Thu có tục thờ cúng mặt trăng. Giữa đêm trăng rằm, Hằng Nga nổi tiếng với nhan sắc, vì vậy các cô gái thờ cúng mặt trăng và ước ao “xinh đẹp như Hằng Nga, mặt sáng như trăng”. Vào đêm Tết Trung Thu, người Đại Dân ở Vân Nam cũng có tục lệ “thờ cúng mặt trăng”.

Tục lệ ngắm trăng vào dịp Tết Trung Thu rất phổ biến vào thời nhà Đường, và nhiều nhà thơ đã sáng tác những bài thơ về việc trìu mến vầng trăng. Vào thời nhà Tống, Tết Trung Thu càng trở nên phổ biến hơn với tục lệ ngắm trăng. Vào ngày này, “Gia đình sẽ trang hoàng bàn ghế, người dân sẽ tranh nhau đến nhà hàng để ngắm trăng”. Các hoạt động thờ trăng của triều đình nhà Minh và nhà Thanh diễn ra trên quy mô lớn hơn, và nhiều di tích lịch sử như “Bàn thờ trăng”, “Lều thờ trăng” và “Tháp Vương Nguyệt” vẫn còn tồn tại ở nhiều nơi trên Trung Quốc. Các học giả và học giả đặc biệt yêu thích việc ngắm trăng. Họ hoặc lên lầu ngắm trăng hoặc đi thuyền mời trăng, uống rượu và làm thơ, để lại nhiều khúc ca bất hủ. Ví dụ, bài thơ “Trăng đêm 15 tháng 8” của Đỗ Phủ sử dụng hình ảnh 15 vầng trăng sáng tượng trưng cho sự đoàn tụ để phản ánh những suy nghĩ lang thang, phiêu du của ông ở một vùng đất xa lạ; Nhà văn thời nhà Tống, Tô Thế, sau khi uống rượu mừng Tết Trung Thu đã sáng tác bài thơ “Tô Tiao Tống Tou”. Đến ngày nay, việc cả gia đình quây quần bên nhau ngắm cảnh trời cao vẫn là một trong những hoạt động không thể thiếu của Tết Trung Thu.

quan sát thủy triều

Thời xưa, bên cạnh Tết Trung Thu, tục xem thủy triều ở Chiết Giang cũng là một phần của lễ hội Trung Thu. Phong tục xem thủy triều vào Tết Trung Thu có lịch sử lâu đời, ngay từ thời nhà Hán, trong tác phẩm “Khí Pháp” của Mai Thành đã có mô tả khá chi tiết. Sau thời nhà Hán, tục xem thủy triều vào Tết Trung Thu được tổ chức sôi nổi hơn. Cũng có ghi chép về tục xem thủy triều trong tác phẩm “Bổ sung Cổ Văn Thuật” của Chu Tín Xuyên và “Mãn Liên Lưu” của Tống Vũ Tử Mẫu.

Đèn đang cháy

Vào đêm Trung thu, có tục lệ đốt đèn lồng để cầu mong ánh trăng sáng hơn. Ngày nay, ở vùng Hồ Quang vẫn còn tục lệ dùng ngói xếp chồng lên nhau để thắp đèn. Ở vùng Giang Nam, có tục lệ làm thuyền đèn. Việc thắp đèn trong dịp Trung thu hiện đại ngày càng phổ biến hơn. Bài viết “Trải nghiệm các sự kiện theo mùa trong thời gian rảnh rỗi” của Chu Vân Tân và Hà Tương Phi hôm nay viết: “Đèn lồng ở Quảng Đông là rực rỡ nhất. Mỗi gia đình đều dùng tre làm đèn lồng mười ngày trước lễ hội. Có hình trái cây, chim chóc, thú vật, cá và côn trùng được làm ra. Và để “Chào mừng Tết Trung thu”, người ta vẽ nhiều màu sắc trên giấy màu. Nến cháy bên trong đèn lồng đêm Trung thu được buộc vào các thanh tre bằng dây thừng, dựng trên mái hiên hoặc sân thượng, hoặc dùng những chiếc đèn nhỏ để tạo thành các hình thù hoặc hình dạng khác nhau và treo trên cao của ngôi nhà, thường được gọi là “Đèn lồng cây Trung thu” hoặc “Đèn lồng Tết Trung thu”. Cũng hãy tận hưởng. Ánh đèn trong thành phố giống như một thế giới của men màu.” Có vẻ như quy mô của Lễ hội đèn lồng Trung thu từ xưa đến nay chỉ đứng sau Lễ hội đèn lồng truyền thống.

đoán câu đố

Vào đêm trăng rằm Tết Trung thu, nhiều đèn lồng được treo ở những nơi công cộng. Mọi người tụ tập để đoán những câu đố viết trên đèn lồng, bởi vì đây là hoạt động yêu thích của hầu hết nam thanh nữ tú, và những câu chuyện tình yêu cũng được lan truyền trong các hoạt động này, vì vậy việc đoán câu đố đèn lồng trong Tết Trung thu cũng được xem như một hình thức thể hiện tình cảm giữa nam nữ.

ăn bánh trung thu

Ngắm trăng và ăn bánh trung thu là những phong tục không thể thiếu ở nhiều vùng miền Trung Quốc để chào đón Tết Trung thu. Có câu nói rằng: “Mùa 15 tháng 8 đầy, bánh trung thu thơm ngọt”. Thuật ngữ bánh trung thu bắt nguồn từ “Meng Liang Lu” của Ngô Tử Mẫu thời Nam Tống, khi đó chỉ là một loại đồ ăn vặt. Sau này, người ta dần kết hợp việc ngắm trăng với bánh trung thu, tượng trưng cho sự sum họp gia đình và nỗi nhớ nhà. Đồng thời, bánh trung thu cũng là món quà quan trọng để bạn bè thể hiện tình cảm trong dịp Tết Trung thu.

Ở Hạ Môn, Phúc Kiến cũng có tục lệ ăn bánh Bo Bing, và Bo Bing được xếp vào danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

Thưởng thức hương hoa mộc tê, uống rượu mộc tê.

Người ta thường ăn bánh trung thu để ngắm nhìn hoa mộc hương thơm ngát trong dịp Tết Trung thu, và ăn nhiều món ăn làm từ hoa mộc hương, phổ biến nhất là bánh ngọt và kẹo.

Vào đêm Trung thu, ngắm nhìn vầng trăng hoa mộc, hít hà hương quế thơm ngát, nhâm nhi chén rượu mật ong hoa mộc thơm ngát, cùng nhau sum họp gia đình, đã trở thành một thú vui tuyệt vời của ngày lễ. Ngày nay, người ta chủ yếu dùng rượu vang đỏ thay thế.

Chơi với đèn lồng

Không có lễ hội đèn lồng nào quy mô lớn như lễ hội đèn lồng Trung Thu. Đèn lồng chủ yếu được chơi trong gia đình và giữa trẻ em. Ngay từ thời nhà Tống, cuốn “Cổ võ lâm” đã ghi chép về phong tục đêm hội Trung Thu, có hoạt động “thả đèn đỏ nhỏ xuống sông cho trôi và chơi”. Đèn lồng Trung Thu chủ yếu tập trung ở miền Nam. Ví dụ, tại lễ hội mùa thu Phật Sơn, có rất nhiều loại đèn lồng khác nhau: đèn mè, đèn vỏ trứng, đèn cạo râu, đèn rơm, đèn vảy cá, đèn trấu, đèn hạt dưa và đèn hình chim, thú, hoa và cây.

Tại Quảng Châu, Hồng Kông và nhiều nơi khác, Tết Trung Thu được tổ chức vào đúng ngày Tết. Cây cối cũng được dựng lên, đồng nghĩa với việc đèn lồng cũng được thắp sáng. Với sự giúp đỡ của cha mẹ, các em nhỏ dùng giấy tre buộc thành những chiếc đèn lồng hình thỏ, hình quả khế hoặc hình vuông. Chúng được treo ngang trên những cây sào ngắn, rồi dựng lên trên những cây sào cao. Với kỹ năng điêu luyện, những ánh đèn màu sắc rực rỡ tỏa sáng, góp phần làm nên một khung cảnh Tết Trung Thu tuyệt đẹp. Các em nhỏ còn thi nhau xem ai dựng đèn lồng cao hơn, và chiếc đèn lồng nào đẹp nhất. Ngoài ra còn có đèn trời, hay còn gọi là đèn Khổng Minh, được làm bằng giấy thành những chiếc đèn lồng hình dáng lớn. Nến được đốt dưới đèn và hơi nóng bốc lên, khiến đèn lồng bay lên không trung, thu hút mọi người cười và đuổi theo. Cũng có nhiều loại đèn lồng khác nhau được trẻ em mang theo dưới ánh trăng.

Ở Nam Ninh, Quảng Tây, ngoài các loại đèn lồng làm bằng giấy và tre cho trẻ em chơi, còn có những loại đèn lồng đơn giản như đèn lồng bưởi, đèn lồng bí ngô và đèn lồng cam. Đèn lồng bưởi được làm bằng cách khoét rỗng quả bưởi, khắc hoa văn đơn giản, buộc dây và thắp nến bên trong. Ánh sáng rất trang nhã. Đèn lồng bí ngô và đèn lồng cam cũng được làm bằng cách khoét ruột. Tuy đơn giản nhưng dễ làm và rất được ưa chuộng. Một số trẻ em còn thả đèn lồng bưởi xuống ao, sông để chơi.

Ở Quảng Tây có một loại đèn lồng Huqiu đơn giản. Nó được làm từ sáu thanh tre đan vòng tròn, bên ngoài dán giấy voan trắng và đặt nến vào bên trong. Người ta treo nó bên cạnh bàn cúng trăng để cúng trăng, hoặc cho trẻ em chơi.

Tháp Cháy

Tục lệ đốt đèn lồng ngói (còn gọi là đốt tháp hoa, đốt ngói, đốt tháp quạt) rất phổ biến ở miền Nam Trung Quốc. Ví dụ, sách “Phong tục tập quán Trung Quốc” tập 5 ghi chép về Giang Tây: “Vào đêm Trung thu, trẻ em thường nhặt ngói trong rừng, xếp thành tháp tròn có nhiều lỗ. Lúc hoàng hôn, chúng dựng tháp củi dưới ánh trăng sáng và đốt ngói. Ngói cháy đỏ rực. Sau đó, chúng đổ dầu hỏa và thêm củi vào lửa. Tất cả các đám cháy rừng đều đỏ rực, sáng như ban ngày. Cho đến khi đêm khuya, không ai để ý, chúng bắt đầu nổ lách tách. Đó là một loại đèn lồng ngói nổi tiếng.” Ở Triều Châu, Quảng Đông, người ta cũng làm tháp ngói bằng gạch và các vật rỗng, nhồi đầy cành cây để đốt lửa. Đồng thời, người ta cũng đốt cả đống khói, tức là cỏ và củi được chất thành đống và đốt sau khi cúng trăng xong. Việc đốt tháp Fan ở khu vực biên giới Quảng Tây cũng tương tự như vậy, nhưng theo truyền thuyết thì đó là để tưởng nhớ trận chiến anh hùng của vị chiến binh chống Pháp nổi tiếng Lưu Vĩnh Phục thời nhà Thanh, người đã thiêu sống quân xâm lược Pháp (Phượng Hoàng) đang chạy trốn vào trong tháp. Ở Kim Cương, Phúc Kiến cũng có hoạt động “đốt tháp”.

Tương truyền rằng phong tục này có liên quan đến hành động chính nghĩa chống lại binh lính nhà Nguyên. Sau khi nhà Nguyên thành lập, người Hán bị cai trị tàn bạo, nên họ đã nổi dậy bất khuất. Vào dịp Tết Trung Thu, phong tục đốt lửa trên đỉnh tháp được tổ chức ở nhiều nơi. Tương tự như việc đốt lửa trên đỉnh tháp, hình thức phản kháng này đã bị đàn áp, nhưng phong tục đốt tháp vẫn còn tồn tại.

Đặc sản địa phương

Phía nam

Ở Triều Sơn, Quảng Đông có tục lệ cúng trăng vào dịp Tết Trung Thu. Chủ yếu là phụ nữ và trẻ em tham gia. Có câu nói rằng “đàn ông không làm trăng tròn, phụ nữ không cúng lò sưởi”. Ngoài ra còn có tục lệ ăn khoai môn vào dịp Tết Trung Thu. Có câu nói ở Triều Sơn: “Sông gặp sông, cửa sông thì ăn được khoai môn”. Tháng Tám là mùa thu hoạch khoai môn, nông dân thường cúng tổ tiên bằng khoai môn. Điều này chắc chắn có liên quan đến nông nghiệp, nhưng vẫn có một truyền thuyết dân gian lan truyền rộng rãi: Năm 1279, quý tộc Mông Cổ lật đổ nhà Tống và thành lập nhà Nguyên, cai trị người Hán một cách tàn bạo. Mã Pháp đã bảo vệ Triều Châu chống lại nhà Nguyên. Sau khi thành phố bị phá vỡ, người dân bị tàn sát. Để không quên nỗi đau khổ dưới sự cai trị của nhà Nguyên, các thế hệ sau đã lấy khoai môn và “Hutou” (người) làm hình đầu người để cúng tổ tiên. Tục đốt tháp vào đêm Tết Trung thu cũng rất phổ biến ở một số nơi.

Phong tục dân gian ở phía nam sông Dương Tử cũng rất đa dạng trong dịp Tết Trung thu. Người Nam Kinh thích ăn bánh trung thu vào dịp Trung thu, và nhất định phải ăn vịt hoa mộc, một món ăn nổi tiếng của Kim Lăng. “Vịt hoa mộc” xuất hiện trên thị trường khi hương hoa mộc lan tỏa, thịt béo ngậy nhưng không ngấy, ngon tuyệt. Sau khi ăn, nhất định phải ăn kèm một ít khoai môn đường, rưới thêm siro quế, ngon khó cưỡng. “Quế Giang”, được đặt tên theo bài thơ “Chu Thiệu Tứ Minh” của Khu Nguyên, “Giúp Bắc Phương kết thúc ngày Tết và uống Quý Giang”. Hoa mộc mộc, một loại hoa có mùi thơm ngọt ngào, được hái vào khoảng Tết Trung thu và ướp với đường và mận chua. Phụ nữ Giang Nam rất khéo léo biến những lời ca trong thơ thành những món ăn ngon trên bàn ăn. Gia đình của người Nam Kinh được gọi là "Đoàn tụ", ngồi ăn uống cùng nhau được gọi là "Yuanyue", và đi chợ được gọi là "Zouyue".

Vào đầu triều Minh, Tháp Trăng và Cầu Trăng được xây dựng ở Nam Kinh, và đến triều Thanh, Tháp Trăng được xây dựng dưới chân núi Sư Tử. Tất cả đều dành cho người ta ngắm trăng, và Cầu Trăng là công trình nổi bật nhất. Khi trăng sáng treo cao, người ta cùng nhau leo ​​lên Tháp Trăng và đến Cầu Trăng để thưởng thức vầng trăng. “Chơi trên Cầu Trăng” nằm ở Chùa Khổng Tử tại Tần Hoài, Hà Nam. Bên cạnh cây cầu là nhà của kỹ nữ nổi tiếng Mã Tương Lan. Đêm đó, các học giả tụ tập trên cầu để chơi nhạc và ca hát, hồi tưởng về Niu Zhu chơi đùa với trăng, và làm thơ ca ngợi trăng, vì vậy cây cầu này được gọi là Cầu Vạn Nguyệt. Sau khi triều Minh tàn, nó dần dần suy tàn, và các thế hệ sau có bài thơ: “Cầu Nam Nguyệt vui vẻ đã bị bán đi, chỉ còn lại một con đường dài về phía Tây, nhưng tôi nhớ đã từng ngồi trên Cầu Ngọc, và Nguyệt Minh dạy thổi sáo.” Cầu Vạn Nguyệt chính là Cầu Vạn Nguyệt nguyên thủy. Những năm gần đây, đền Khổng Tử Nam Kinh đã được xây dựng lại, một số đình từ thời Minh và Thanh đã được trùng tu, và dòng sông cũng được nạo vét. Vào dịp Tết Trung Thu, mọi người có thể cùng nhau tận hưởng không khí vui tươi của đêm trăng.

Vào đêm Trung thu, huyện Vô Tích, tỉnh Giang Tô, người ta sẽ đốt một xô hương. Xô hương được bao phủ bằng vải màn, và cảnh vật trong cung trăng được vẽ lên. Cũng có những xô hương được đan bằng que hương, trang trí thêm những ngôi sao giấy và cờ nhiều màu sắc. Bữa tiệc Trung thu của người Thượng Hải được dọn kèm với rượu mật ong hoa mộc lan thơm ngát.

Vào buổi tối Tết Trung Thu ở huyện Ji'an, tỉnh Giang Tây, mỗi làng đều dùng rơm để đốt chum đất. Sau khi chum chuyển sang màu đỏ, người ta cho giấm vào. Lúc này, mùi thơm sẽ lan tỏa khắp làng. Trong dịp Tết Trung Thu ở huyện Xincheng, đèn lồng cỏ được treo từ đêm 11 tháng 8 đến ngày 17 tháng 8. Vào Tết Trung Thu ở Wuyuan, trẻ em xây tháp rỗng bằng gạch và ngói. Các vật trang trí như rèm và bảng được treo trên tháp, và một cái bàn được đặt trước tháp để trưng bày các vật dụng thờ cúng “thần tháp”. Đèn được thắp sáng cả bên trong và bên ngoài vào ban đêm. Trẻ em Tết Trung Thu ở Jixi chơi trò bắn pháo Trung Thu. Pháo Trung Thu được làm bằng rơm bện, ngâm nước rồi nhấc lên để bắn vào đá, tạo ra tiếng nổ lớn, cùng với tục lệ thả rồng lửa. Rồng lửa là một con rồng làm bằng cỏ, có gắn nhang trên thân. Khi bạn bơi cùng rồng lửa, sẽ có tiếng chiêng và trống vang lên, và chúng sẽ được đưa đến con sông sau khi đi qua các ngôi làng.

Ngoài việc ăn bánh trung thu trong dịp Tết Trung thu, người dân Tứ Xuyên còn phải ăn các loại bánh khác như bánh ngọt, bánh mè, bánh mật ong, v.v. Ở một số nơi, người ta còn thắp đèn lồng màu cam và treo trước cửa để chào mừng. Cũng có những đứa trẻ đốt hương trên quả bưởi và nhảy múa trên đường phố, được gọi là “điệu nhảy hương sao băng”. Trong dịp Tết Trung thu ở huyện Gia Định, việc cúng dường thần đất, biểu diễn zaju, hát thánh ca và các nghi lễ văn hóa được gọi là “Kanhui”.

Phía bắc

Nông dân ở huyện Thanh Vân, tỉnh Sơn Đông, vào ngày 15 tháng 8, thờ cúng Thần Đất và Thung lũng, được gọi là “Hội người Miêu Xanh”. Ở Chu Thành, Lâm Nghĩa và Cát Mộc, ngoài việc cúng trăng, họ còn phải đến nghĩa trang để cúng tổ tiên. Các địa chủ ở Quan Tiên, Lai Dương, Quảng Đảo và Diêm Thành cũng tổ chức tiệc chiêu đãi tá điền trong dịp Trung Thu. Cát Mộc ăn món ăn theo mùa gọi là “Maijian” trong dịp Trung Thu. Liễu An, tỉnh Sơn Tây, đã tổ chức tiệc chiêu đãi con rể vào dịp Trung Thu. Ở huyện Đại Đồng, bánh trung thu được gọi là bánh đoàn tụ, và có tục lệ canh thức trong dịp Trung Thu.

Huyện Vạn Lượng, tỉnh Hà Bắc, gọi Tết Trung Thu là “Ngày Tết Nhỏ”. Giấy ánh trăng in hình chân dung Nguyệt Quân và Quan Vũ Xuân Khâu. Người dân huyện Hà Giang cho rằng mưa Tết Trung Thu có vị đắng. Nếu trời mưa vào dịp Tết Trung Thu, người dân địa phương tin rằng rau củ sẽ mất vị.

Tại huyện Tây Hương, tỉnh Thiểm Tây, vào đêm Tết Trung Thu, đàn ông đi thuyền, phụ nữ tổ chức tiệc tùng. Dù giàu hay nghèo, ai cũng phải ăn dưa hấu. Trong dịp Tết Trung Thu, những người đánh trống đi gõ cửa nhà để cầu xin ân huệ. Còn ở huyện Lạc Xuyên, trong dịp Tết Trung Thu, cha mẹ dẫn con cái mang lễ vật đến nhà chồng hiếu thảo. Bữa trưa ở trường không chỉ đơn thuần là bữa trưa.

Nhiều phong tục đặc biệt mừng Tết Trung Thu cũng đã hình thành ở một số nơi. Bên cạnh việc ngắm trăng, cúng trăng và ăn bánh trung thu, còn có múa rồng lửa ở Hồng Kông, chùa chiền ở An Huy, cây Trung Thu ở Quảng Châu, đốt chùa ở Kim Giang, ngắm trăng trên hồ Thạch Hồ ở Tô Châu, người Đại thờ trăng, người Miêu nhảy lên trăng, người Đồng ăn vụng thức ăn trên trăng, người Cao Sơn múa bóng, v.v.

đặc điểm quốc gia

Mông Cổ

Người Mông Cổ rất thích chơi trò chơi “đuổi theo mặt trăng”. Họ cưỡi ngựa phi nước đại trên thảo nguyên dưới ánh trăng trắng bạc. Họ phi về phía tây, còn mặt trăng mọc từ phía đông rồi lặn về phía tây. Những kỵ sĩ Mông Cổ kiên trì sẽ không ngừng đuổi theo mặt trăng cho đến khi nó khuất hẳn về phía tây.

Tây Tạng

Ở một số vùng của Tây Tạng, tục lệ “săn trăng” để chào mừng Tết Trung Thu là cả ngày lẫn đêm. Thanh niên, thiếu nữ và búp bê cùng nhau đi dọc bờ sông, theo dõi ánh trăng phản chiếu trên mặt nước, chụp ảnh bóng trăng trên các ao hồ xung quanh, rồi về nhà sum họp và ăn bánh trung thu.

Quảng Tây Đông

Người dân vùng Quảng Tây có phong tục “đi dạo dưới ánh trăng”. Vào đêm Trung thu, đội ca múa Lusheng của mỗi thôn sẽ đi bộ đến thôn bên cạnh, cùng dân làng ngắm trăng, ca múa và vui chơi suốt đêm.

Đặng Vân Nam

Tộc người De'ang ở Vân Nam có tục lệ "bắt trăng". Vào dịp Tết Trung thu, khi trăng sáng rực rỡ, thanh niên tộc De'ang ở Lạch, Vân Nam, vang vọng tiếng đàn bầu du dương từ chân núi, và họ cùng nhau "kết trăng" để bày tỏ tình cảm. Thậm chí, một số người còn dùng tục lệ "kết trăng" để gửi trầu cau và trà cầu hôn.

Người Yi ở Vân Nam

Phong tục truyền thống của người Yi ở Vân Nam trong dịp Tết Trung thu là “nhảy múa dưới ánh trăng”. Vào ban đêm, đàn ông, phụ nữ, người già và trẻ em từ các làng khác nhau của bộ tộc tập trung tại khu vực trống trải của làng trên núi. Các cô gái mặc quần dài và quàng khăn, các chàng trai đeo khăn choàng, người già, người phụ nữ lớn tuổi và trẻ nhỏ đều ca hát và nhảy múa say sưa, đặc biệt là những bài hát đối đáp của những chàng trai và cô gái trẻ bày tỏ tình yêu, như thể mặt trăng cũng bị lay động bởi âm nhạc, trở nên quyến rũ và rực rỡ hơn.

Gelao

Vào “Ngày Hổ” trước lễ hội, người Gelao giết mổ một con bò đực trong toàn bộ làng, để lại trái tim của con bò vào Tết Trung Thu để cúng tổ tiên và đón chào mùa màng mới. Họ gọi đó là “Lễ hội tháng Tám”.

tiếng Hàn

Người Hàn Quốc dùng những thanh gỗ và cành thông để dựng “khung ngắm trăng”. Khi trăng lên, họ sẽ chọn vài người lớn tuổi leo lên khung ngắm trăng. Sau khi ngắm trăng xong, người lớn tuổi sẽ thắp sáng khung ngắm trăng, đánh trống dài, thổi sáo và cùng nhau nhảy điệu “Vũ điệu nhà quê”.

Người Zhuang ở phía tây Quảng Tây

Người dân tộc Trang ở phía tây Quảng Tây có một hoạt động đặc trưng hơn là “Tưởng nhớ Mặt Trăng và Cầu Nguyện Thần”. Vào giữa tháng 8 âm lịch, người dân dựng bàn thờ ngoài trời ở cuối làng mỗi năm. Có một cây ở bên phải bàn thờ. Cành cây hoặc cành tre cao khoảng 30 cm, tượng trưng cho cây cối, cũng được dùng làm thang cho Thần Mặt Trăng xuống trời, nơi lưu giữ những yếu tố thần thoại cổ xưa về mặt trăng. Toàn bộ hoạt động được chia thành bốn giai đoạn: mời thần mặt trăng xuống trần gian, với một hoặc hai người phụ nữ làm người phát ngôn của thần mặt trăng; hát đối đáp thần-người; bói toán bằng thần mặt trăng; người hát bài hát tiễn thần và đưa thần mặt trăng trở về trời.

Li

Người họ Li gọi Tết Trung Thu là “Hội ngộ tháng Tám” hay “Lễ hội Tiaosheng”. Các buổi tụ họp ca hát và nhảy múa sẽ được tổ chức ở mỗi thị trấn chợ. Mỗi làng sẽ có một “tiaoshengtou” (tức là người đứng đầu) dẫn dắt nam thanh nữ tú tham gia. Bánh trung thu, bánh thơm, bánh ngọt, khăn hoa, quạt màu và áo vest sẽ được tặng cho nhau. Vào buổi tối, họ quây quần bên lửa, nướng thịt thú rừng, uống rượu gạo và hát đối đáp. Thanh niên chưa lập gia đình cũng tranh thủ cơ hội tìm kiếm bạn đời.