Xin vui lòng thông báo rằng công ty chúng tôi sẽ nghỉ Tết Trung thu từ ngày 19 tháng 9 đến ngày 21 tháng 9, tổng cộng là 3 ngày.

trả lời như vậytin nhắn có thể không kịp thời, xin vui lòng hiểu!Ngày 18 tháng 9(Thứ bảy) đi làm.

Chúc bạn có kỳ nghỉ vui vẻ và cảm ơn sự quan tâm của bạn!

Chúng tôi là nhà phân phối củavanVàphụ kiện đường ống, chào mừng bạn đến hỏi thăm!

Hoạt động truyền thống

thờ mặt trăng, chiêm ngưỡng mặt trăng, thờ mặt trăng

Sách Lễ Ký đã ghi chép từ lâu về “Chiều Thu và Chiều Nguyệt”, tức là lễ cúng thần Mặt Trăng, vào thời điểm này, có lễ đón lạnh và đón trăng, đồng thời lập lễ dâng hương. Vào thời nhà Chu, mỗi dịp Tết Trung Thu đều tổ chức đón lạnh và mừng trăng. Lập một bàn hương lớn, bày bánh trung thu, dưa hấu, táo, táo đỏ, mận, nho và các lễ vật khác. Bánh trung thu và dưa hấu là những thứ không thể thiếu, dưa hấu nhất định phải được cắt thành hình hoa sen. Dưới trăng, đặt tượng mặt trăng hướng về phía mặt trăng, nến đỏ sẽ cháy cao. Cả nhà lần lượt bái trăng, sau đó bà nội trợ sẽ cắt bánh trung thu sum họp. Người cắt bánh đã tính toán trước tổng số người trong gia đình. Những người ở nhà và những người ở xa phải được tính chung. Không thể cắt nhiều hơn hoặc ít hơn, và kích thước phải bằng nhau. Trong các dân tộc thiểu số, phong tục cúng trăng cũng rất phổ biến.

Theo truyền thuyết, thời xưa, cô gái xấu xí nước Tề không có muối. Khi còn nhỏ, cô rất sùng bái mặt trăng. Vào ngày 15 tháng 8 năm đó, hoàng đế nhìn thấy cô dưới ánh trăng. Ông thấy cô xinh đẹp và nổi bật nên đã lập cô làm hoàng hậu. Từ đó, Tết Trung thu ra đời để thờ trăng. Giữa đêm trăng, Hằng Nga nổi tiếng xinh đẹp, nên cô gái thờ trăng và ước "trông giống Hằng Nga, mặt sáng như trăng rằm". Vào đêm Trung thu, người Vân Nam Thái cũng thực hành tục "thờ trăng".

Phong tục ngắm trăng vào dịp Tết Trung thu rất phổ biến vào thời nhà Đường, nhiều nhà thơ đã viết những bài thơ về việc tụng niệm trăng. Vào thời nhà Tống, Tết Trung thu phổ biến hơn với việc ngắm trăng. Vào ngày này, "Gia đình sẽ bày bàn ghế, đình làng, dân chúng sẽ tranh giành quán rượu để chơi trăng". Triều đình nhà Minh, nhà Thanh và các hoạt động thờ trăng của dân gian diễn ra trên quy mô lớn hơn, nhiều di tích lịch sử như "Đàn thờ Nguyệt", "Đài thờ Nguyệt" và "Lâu đài Vương Nhạc" vẫn còn tồn tại ở nhiều nơi trên khắp Trung Quốc. Các học giả và bác sĩ có sở thích đặc biệt là ngắm trăng. Họ hoặc lên lầu ngắm trăng hoặc chèo thuyền mời trăng, uống rượu và làm thơ, để lại nhiều bài hát thiên nga bất hủ. Ví dụ, bài thơ "Đêm mười lăm tháng tám trăng sáng" của Đỗ Phủ sử dụng vầng trăng mười lăm sáng tượng trưng cho sự đoàn tụ để phản ánh những suy nghĩ lang thang, lưu lạc của ông ở một vùng đất xa lạ; Nhà văn Tô Thức thời Tống, người đã thưởng thức Tết Trung thu, say rượu và làm bài thơ “Thủy Điêu Tụng Đầu”. Cho đến ngày nay, hình ảnh cả gia đình ngồi bên nhau ngắm cảnh trời mây vẫn là một trong những hoạt động không thể thiếu của Tết Trung thu.

xem thủy triều

Thời xưa, ngoài Tết Trung Thu, ngắm thủy triều ở Chiết Giang cũng là một dịp Tết Trung Thu. Phong tục ngắm thủy triều vào dịp Tết Trung Thu đã có từ rất lâu đời, ngay từ thời nhà Hán, trong tác phẩm "Khí Pháp" của Mai Thành đã có miêu tả khá chi tiết. Sau thời nhà Hán, Tết Trung Thu càng thêm phần sôi động. Ngoài ra, trong "Vũ Lâm Bổ Lão" của Chu Đình Hoan và "Mạnh Liên Lộ" của Tống Vũ Tử Mộc cũng có ghi chép về việc ngắm thủy triều.

Đèn đang cháy

Đêm Trung Thu, có tục đốt đèn để hỗ trợ ánh trăng. Ngày nay, ở vùng Hồ Quảng vẫn còn tục dùng ngói xếp thành tháp để thắp đèn. Ở vùng Giang Nam, có tục làm thuyền đèn. Thắp đèn Trung Thu hiện đại phổ biến hơn. Bài viết "Trải nghiệm các sự kiện theo mùa trong thời gian rảnh rỗi" của Zhou Yunjin và He Xiangfei ngày nay có viết: "Đèn lồng ở Quảng Đông là thịnh vượng nhất. Mỗi gia đình sử dụng que tre để làm đèn lồng mười ngày trước lễ hội. Trái cây, chim chóc, động vật, cá và côn trùng được làm. Và "Chào mừng Tết Trung thu", được vẽ nhiều màu sắc khác nhau trên giấy màu. Nến cháy bên trong Đèn lồng đêm Trung thu được buộc vào cọc tre bằng dây thừng, dựng trên mái hiên ngói hoặc sân thượng, hoặc sử dụng đèn nhỏ để tạo thành các hình tượng hoặc nhiều hình dạng khác nhau và treo trên nóc nhà, thường được gọi là "Cây trung thu" hoặc "Tết trung thu". Cũng hãy tận hưởng. Ánh sáng trong thành phố giống như thế giới của men màu." Dường như quy mô của Tết Trung thu từ thời cổ đại đến nay dường như chỉ đứng sau Tết Nguyên tiêu.

đoán câu đố

Vào đêm rằm Trung Thu, nhiều chiếc đèn lồng được treo ở những nơi công cộng. Mọi người tụ tập lại để đoán những câu đố được viết trên đèn lồng, bởi vì đây là hoạt động yêu thích của hầu hết nam nữ thanh niên, và những câu chuyện tình yêu cũng được lan truyền trong những hoạt động này, vì vậy, đoán đèn lồng Tết Trung Thu cũng là một hình thức tình yêu nam nữ.

ăn bánh trung thu

Tết Trung Thu Ngắm trăng và thưởng thức bánh trung thu là những phong tục không thể thiếu ở nhiều vùng miền Trung Quốc để chào đón Tết Trung Thu. Tục ngữ có câu: "Mồng 15 tháng 8 tròn đầy, bánh trung thu thơm ngon ngọt ngào". Thuật ngữ "bánh trung thu" bắt nguồn từ cuốn "Mạnh Lương Lộ" của Võ Tử, thời Nam Tống, vốn chỉ là một loại đồ ăn vặt vào thời đó. Về sau, người ta dần kết hợp việc ngắm trăng với bánh trung thu, mang ý nghĩa đoàn tụ và mong nhớ gia đình. Đồng thời, bánh trung thu cũng là một món quà ý nghĩa để gắn kết tình thân trong dịp Tết Trung Thu.

Ngoài ra còn có tục lệ Bác Băng ở Hạ Môn, Phúc Kiến và Bác Băng được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

Thưởng thức hoa quế, uống rượu hoa quế

Mọi người thường ăn bánh trung thu để chiêm ngưỡng hoa mộc lan thơm ngát trong dịp Tết Trung thu và ăn nhiều loại thực phẩm làm từ hoa mộc lan thơm ngát, phổ biến nhất là trong bánh ngọt và kẹo.

Đêm Trung thu, ngắm trăng hoa quế, ngửi mùi quế thoang thoảng, nhâm nhi chén rượu mật ong hoa quế thơm ngát, cùng nhau chia sẻ niềm vui sum vầy bên gia đình, đã trở thành một thú vui tao nhã của ngày Tết. Ngày nay, người ta thường dùng rượu vang đỏ thay thế.

Chơi với đèn lồng

Không có lễ hội đèn lồng quy mô lớn như Tết Nguyên tiêu vào dịp Tết Trung thu. Đèn lồng chủ yếu được chơi giữa các gia đình và trẻ em. Ngay từ thời Bắc Tống, “Sự kiện Vũ Lân Cổ” đã ghi lại phong tục đêm Tết Trung thu, có hoạt động “thả một chút ánh sáng đỏ xuống sông để trôi và chơi”. Đèn lồng Tết Trung thu chủ yếu tập trung ở miền Nam. Ví dụ, tại Lễ hội mùa thu Phật Sơn, có rất nhiều loại đèn lồng: đèn vừng, đèn vỏ trứng, đèn cạo râu, đèn rơm, đèn vẩy cá, đèn trấu, đèn hạt dưa và đèn chim, thú, hoa và cây.

Tại Quảng Châu, Hồng Kông và nhiều nơi khác, Tết Trung thu sẽ được tổ chức vào đúng ngày Tết Trung thu. Cây thông cũng được dựng lên, đồng nghĩa với việc đèn cũng sẽ được thắp sáng. Với sự giúp đỡ của cha mẹ, trẻ em dùng giấy tre buộc thành đèn lồng hình thỏ, đèn khế hoặc đèn lồng vuông. Chúng được treo ngang trên những cây sào ngắn, sau đó được dựng lên trên những cây sào cao. Với kỹ thuật điêu luyện, ánh sáng rực rỡ đủ màu sắc sẽ tỏa sáng, tô điểm thêm cho Tết Trung thu. Một cảnh tượng. Trẻ em thi nhau xem ai dựng được đèn cao hơn, và đèn lồng nào đẹp nhất. Ngoài ra còn có đèn trời, cụ thể là đèn trời Khổng Minh, được làm từ giấy thành một chiếc đèn hình lớn. Nến được đốt dưới đèn và nhiệt độ tăng lên, khiến đèn bay lên không trung, thu hút mọi người cười đùa và đuổi bắt. Ngoài ra còn có nhiều loại đèn trời khác nhau do trẻ em mang theo dưới chân trăng.

Ở Nam Ninh, Quảng Tây, ngoài các loại đèn lồng làm bằng giấy và tre cho trẻ em chơi, còn có đèn lồng bưởi, đèn lồng bí ngô và đèn lồng cam rất đơn giản. Cái gọi là đèn bưởi là khoét rỗng quả bưởi, khắc họa tiết đơn giản, buộc dây thừng và thắp nến bên trong. Ánh sáng rất tao nhã. Đèn lồng bí ngô và đèn lồng cam cũng được làm bằng cách đào phần thịt quả. Tuy đơn giản nhưng rất dễ làm và rất được ưa chuộng. Một số trẻ em thường thả đèn bưởi xuống ao, sông để chơi.

Ở Quảng Tây có một chiếc đèn lồng Hồ Cầu đơn giản. Đèn được làm từ sáu thanh tre cuộn tròn thành một bóng đèn, bên ngoài dán giấy lụa trắng, bên trong cắm nến. Treo bên cạnh bàn tế trăng để cúng trăng, hoặc cho trẻ em chơi.

Tháp Cháy

Trò chơi đốt đèn lồng ngói (còn gọi là tháp hoa đốt, tháp vata đốt, tháp quạt đốt) được lưu hành rộng rãi ở miền Nam. Ví dụ, "Phong tục quốc gia Trung Quốc" Tập năm Ghi chú: Giang Tây "Đêm Trung thu, trẻ em thường nhặt ngói ngoài đồng, xếp thành tháp tròn, có nhiều lỗ. Vào lúc chạng vạng, đặt một tháp củi dưới ánh trăng sáng và đốt chúng. Ngói cháy đỏ. Sau đó, đổ dầu hỏa và thêm nhiên liệu vào lửa. Tất cả các đám cháy rừng đều đỏ, sáng như ban ngày. Cho đến khi đêm muộn, không có ai để ý, và chúng bắt đầu bắn tung tóe. Đó là một loại đèn đốt ngói nổi tiếng." Ngói đốt ở Triều Châu, Quảng Đông cũng được làm bằng gạch và tháp rỗng, bên trong chứa cành cây để đốt lửa. Đồng thời, đống khói cũng được đốt cháy, nghĩa là cỏ và gỗ được chất thành đống và đốt sau khi lễ cúng trăng kết thúc. Việc đốt tháp Fan ở vùng biên giới Quảng Tây cũng tương tự như hoạt động này, nhưng truyền thuyết dân gian là để tưởng nhớ trận chiến anh hùng của chiến binh chống Pháp nổi tiếng thời nhà Thanh Lưu Vĩnh Phúc, người đã thiêu chết tên Fangui (quân xâm lược Pháp) chạy vào tháp. Ở Tấn Giang, Phúc Kiến cũng có hoạt động “đốt tháp”.

Người ta nói rằng phong tục này có liên quan đến hành động chính nghĩa chống lại quân Nguyên. Sau khi nhà Nguyên thành lập, người Hán bị thống trị đẫm máu, nên người Hán đã nổi dậy không ngừng. Tết Trung thu được tổ chức ở nhiều nơi và đốt lửa trên đỉnh tháp. Tương tự như ngọn lửa trên đỉnh hỏa đài, loại phản kháng này đã bị đàn áp, nhưng phong tục đốt tháp vẫn còn tồn tại.

Đặc sản địa phương

Phía nam

Ở Triều Sán, Quảng Đông, có tục lệ cúng trăng vào dịp Tết Trung thu. Chủ yếu là phụ nữ và trẻ em. Có câu nói “đàn ông không làm trăng tròn, đàn bà không cúng bếp”. Người dân địa phương cũng có tục lệ ăn khoai môn vào dịp Tết Trung thu. Ở Triều Sán có câu: “Sông gặp sông, khoai môn ăn được”. Tháng 8 là mùa thu hoạch khoai môn, người nông dân thường cúng tổ tiên bằng khoai môn. Điều này chắc chắn liên quan đến nông nghiệp, nhưng vẫn còn một truyền thuyết lưu truyền trong dân gian: Năm 1279, quý tộc Mông Cổ tiêu diệt nhà Nam Tống, lập ra nhà Nguyên, áp dụng chế độ cai trị tàn bạo đối với người Hán. Mã Phát đã phòng thủ Triều Châu chống lại nhà Nguyên. Sau khi thành bị phá, người dân bị thảm sát. Để không quên nỗi thống khổ của triều đại nhà Hồ, các thế hệ sau đã lấy khoai môn và “Hutou” đồng âm, tạo hình đầu người để tỏ lòng thành kính với tổ tiên. Đốt tháp vào đêm Trung thu cũng rất phổ biến ở một số nơi.

Phong tục dân gian ở phía nam sông Dương Tử cũng đa dạng trong dịp Tết Trung thu. Người Nam Kinh thích ăn bánh trung thu trong dịp Tết Trung thu, họ phải ăn vịt hoa quế, một món ăn nổi tiếng của Kim Lăng. “Vịt hoa quế” xuất hiện trên thị trường khi hương hoa quế thơm ngát, béo ngậy mà không ngấy, ngon tuyệt. Sau khi uống, bạn phải ăn một ít khoai môn đường, rưới siro quế lên trên, vẻ đẹp thì khỏi phải bàn. “Quế Giang”, được đặt theo tên của “Chu Thiếu Tư Minh ca”, “Cứu phương Bắc đóng cửa uống Quy Giang” của Khuất Nguyên. Hoa quế thơm, một loại hoa quế có mùi thơm ngọt, được hái vào khoảng Tết Trung thu và ướp với đường và mận chua. Phụ nữ Giang Nam rất khéo léo trong việc biến những câu thơ trong thơ thành những món ngon trên bàn ăn. Gia đình người Nam Kinh được gọi là “Tết sum họp”, ngồi uống rượu cùng nhau được gọi là “Nguyên nhạc”, đi chợ được gọi là “Trâu nhạc”.

Vào đầu thời nhà Minh, Tháp Trăng và Cầu Trăng được xây dựng ở Nam Kinh, và Tháp Trăng được xây dựng dưới Núi Sư Tử vào thời nhà Thanh. Tất cả đều để mọi người ngắm trăng, và Cầu Trăng là nơi đẹp nhất. Khi trăng sáng treo cao, mọi người leo lên Tháp Trăng và cùng nhau đến Cầu Trăng để thưởng thức ngắm thỏ ngọc. "Chơi trên Cầu Trăng" nằm trong Đền Khổng Tử ở Tần Hoài, Hà Nam. Bên cạnh cầu là nơi ở của kỹ nữ nổi tiếng Mã Hương Lan. Đêm nay, các học giả tụ tập trên cầu để chơi và hát, hồi tưởng về việc Ngưu Châu chơi với trăng và làm thơ cho trăng, vì vậy cây cầu này được gọi là Cầu Vạn Việt. Sau khi nhà Minh qua đời, nó dần suy tàn, và các thế hệ sau có một bài thơ: "Nam khúc vui vẻ đã bán hết, và có một bản kiều dài phía tây, nhưng tôi nhớ đã ngồi trên cầu Ngọc, và Nhạc Minh dạy sáo." Trường bản kiều chính là bản kiều Vạn Việt gốc. Những năm gần đây, Đền Khổng Tử Nam Kinh đã được xây dựng lại, trùng tu một số đình thời Minh, Thanh và nạo vét sông. Nhân dịp Tết Trung thu, mọi người có thể cùng nhau tận hưởng niềm vui trăng rằm.

Huyện Vô Tích, tỉnh Giang Tô, sẽ đốt một xô hương vào đêm Trung thu. Xung quanh xô hương được phủ vải lụa, cảnh sắc trong cung điện được vẽ. Ngoài ra còn có những xô hương đan bằng que hương, trên đó có dán sao giấy và cờ đủ màu. Bữa tiệc Trung thu của người Thượng Hải được dọn kèm với rượu mật ong hoa mộc hương thơm ngọt ngào.

Vào đêm Trung thu ở huyện Tế An, tỉnh Giang Tây, mỗi làng đều dùng rơm đốt chum đất. Sau khi vò đỏ, người ta đổ giấm vào. Lúc này, hương thơm sẽ lan tỏa khắp làng. Trong dịp Tết Trung thu ở huyện Tân Thành, đèn lồng cỏ được treo từ đêm 11 tháng 8 đến ngày 17 tháng 8. Vào Tết Trung thu ở Vũ Nguyên, trẻ em sẽ xây một ngôi tháp rỗng bằng gạch và ngói. Các vật trang trí như rèm cửa và tấm bảng được treo trên tháp, và một chiếc bàn được đặt trước tháp để trưng bày các đồ dùng khác nhau để thờ "thần tháp". Đèn được thắp sáng cả bên trong và bên ngoài vào ban đêm. Trẻ em Tết Trung thu ở Tế Tây chơi pháo Trung thu. Pháo Trung thu được bện bằng rơm, ngâm nước rồi nhấc lên đập vào đá, tạo ra tiếng động lớn và có tục bơi rồng lửa. Rồng lửa là một con rồng làm bằng cỏ, trên thân cắm nhang. Khi bơi qua rồng lửa, bạn sẽ thấy có cồng chiêng và trống, và chúng sẽ được thả xuống sông sau khi đi qua các ngôi làng.

Ngoài bánh trung thu, người dân Tứ Xuyên còn ăn bánh chưng, vịt quay, bánh mè, bánh mật ong, v.v. Một số nơi còn thắp đèn lồng màu cam treo trước cửa để ăn mừng. Trẻ con còn thắp hương trên quả bưởi, nhảy múa dọc đường phố, gọi là "quả cầu hương sao băng nhảy múa". Trong dịp Tết Trung thu ở huyện Gia Định, việc tế thần thổ địa, đóng vai trò là đàn tế, nhạc cụ, và di vật văn hóa, được gọi là "Kanhui".

Phía bắc

Nông dân huyện Thanh Vân, tỉnh Sơn Đông cúng Thần Đất và Thung lũng vào ngày 15 tháng 8 và được gọi là "Hội Miêu Xanh". Ở Chư Thành, Lâm Nghi và Jimo, ngoài việc cúng trăng, họ còn phải ra mồ mả để cúng tổ tiên. Các địa chủ ở Quan Huyện, Lai Dương, Quảng Nhiêu và Hữu Thành cũng tổ chức tiệc chiêu đãi tá điền trong dịp Tết Trung thu. Jimo ăn một món ăn theo mùa gọi là "Mai Kiếm" trong dịp Tết Trung thu. Lu'an, tỉnh Sơn Tây, đã tổ chức tiệc chiêu đãi con rể vào dịp Tết Trung thu. Ở huyện Đại Đồng, bánh trung thu được gọi là bánh đoàn tụ, và có phong tục thắp hương vào dịp Tết Trung thu.

Huyện Vạn Tuyền, tỉnh Hà Bắc gọi Tết Trung Thu là "Tiểu Tân Niên". Giấy Ánh Trăng khắc họa chân dung của Hoàng đế Hành Quân và Hoàng đế Quan Nhạc Nhạc Xuân Thu. Người dân huyện Hà Giản quan niệm mưa Trung Thu rất đắng. Nếu trời mưa vào đúng dịp Tết Trung Thu, người dân địa phương cho rằng rau củ chắc chắn sẽ có vị đắng.

Huyện Tây Hương, tỉnh Thiểm Tây, đêm Trung thu, nam tử chèo thuyền, nữ tử bày tiệc. Dù giàu hay nghèo đều phải ăn dưa hấu. Tết Trung thu, có tiếng trống gõ dọc cửa đòi thưởng. Tết Trung thu ở huyện La Xuyên, phụ huynh dẫn học sinh mang quà đến biếu chồng. Bữa trưa không chỉ là bữa trưa ở trường.

Nhiều phong tục Tết Trung thu đặc sắc cũng đã hình thành ở một số nơi. Ngoài ngắm trăng, cúng trăng và ăn bánh Trung thu, còn có múa rồng lửa ở Hồng Kông, chùa tháp ở An Huy, cây Trung thu ở Quảng Châu, tháp thiêu ở Tấn Giang, ngắm trăng ở hồ Thạch Hồ ở Tô Châu, cúng trăng của người Thái, nhảy lên mặt trăng của người Miêu, tục ăn trộm thức ăn trên mặt trăng của người Đông, múa bóng của người Cao Sơn, v.v.

đặc điểm quốc gia

Mông Cổ

Người Mông Cổ rất thích chơi trò “đuổi trăng”. Dưới ánh trăng bạc, người ta cưỡi ngựa phi nước đại trên thảo nguyên. Họ phi nước đại về phía tây, mặt trăng mọc từ phía đông và lặn về phía tây. Kỵ sĩ Mông Cổ kiên trì sẽ không ngừng đuổi theo mặt trăng cho đến khi mặt trăng lặn về phía tây.

Tây Tạng

Phong tục đón Tết Trung thu của đồng bào Tây Tạng ở một số vùng Tây Tạng là “săn trăng”. Suốt ngày đêm, thanh niên nam nữ và búp bê đi dọc bờ sông, dõi theo vầng trăng sáng phản chiếu trên mặt nước, chụp bóng trăng trên các ao hồ xung quanh, rồi trở về nhà đoàn tụ và ăn bánh trung thu.

Quảng Tây Đông

Người Quảng Tây Đông có tục lệ “đi dạo dưới trăng”. Đêm Trung thu, đội múa hát Lộc Sinh của mỗi nhà lại đi bộ đến nhà bên cạnh, cùng dân làng tụ tập ngắm trăng, ca hát nhảy múa, vui chơi suốt đêm.

Đặng Vân Nam

Dân tộc Đức Ngang ở Vân Nam “đón trăng”. Nam nữ thanh niên dân tộc Đức Ngang ở Lộc Tây, Vân Nam, vào dịp Tết Trung thu, khi trăng sáng vằng vặc, từ chân núi vọng xuống tiếng kêu hồ lô du dương, nam nữ thanh niên cùng nhau “treo trăng” để bày tỏ tình cảm. Có người còn dùng “trăng dây” để gửi trầu cau và trà để làm khế ước kết hôn.

Người Di ở Vân Nam

Phong tục truyền thống của người Di ở Vân Nam trong dịp Tết Trung thu là “nhảy trăng”. Đêm đến, đàn ông, phụ nữ, người già và trẻ em từ các làng trong bộ tộc tụ tập tại khu đất trống của ngôi làng trên núi. Những cô gái mặc quần dài và khăn che mặt, những chàng trai đeo khăn quàng cổ, những ông già, bà lão và trẻ nhỏ đều ca hát và nhảy múa say sưa, đặc biệt là những bài hát đối lập của những chàng trai và cô gái trẻ thể hiện tình yêu của họ, như thể mặt trăng cũng bị lay động bởi nó, và nó trở nên quyến rũ và tươi sáng hơn.

Gelao

Vào ngày “Hổ” trước lễ hội, người Gelao giết một con bò đực trong làng, giữ lại tim bò trong Tết Trung thu để cúng tổ tiên và chào đón thung lũng mới. Họ gọi đó là “Tết tháng Tám”.

Hàn Quốc

Người Hàn Quốc dùng cọc gỗ và cành thông để dựng “khung ngắm trăng”. Khi trăng lên cao, hãy chọn một vài cụ già trèo lên khung ngắm trăng. Sau khi ngắm trăng, cụ già sẽ thắp sáng khung ngắm trăng, đánh trống dài, thổi sáo và cùng nhau nhảy điệu “Vũ điệu nông trại”.

Người Choang ở phía tây Quảng Tây

Dân tộc Choang ở phía tây Quảng Tây có một hoạt động điển hình hơn là "Tưởng nhớ Mặt Trăng và Cầu Thần". Vào giữa tháng 8 âm lịch hàng năm, người dân dựng một bàn lễ vật ngoài trời ở cuối làng. Có một cái cây ở phía bên phải của bàn. Cành cây hoặc cành tre cao khoảng một feet, tượng trưng cho cây, cũng được sử dụng làm thang để Thần Mặt Trăng xuống và lên thiên đường, nơi các yếu tố thần thoại cổ xưa của Mặt Trăng được lưu giữ. Toàn bộ hoạt động được chia thành bốn giai đoạn: mời thần Mặt Trăng xuống trần gian, với một hoặc hai người phụ nữ là người phát ngôn của thần Mặt Trăng; bài hát đối lập thần-người; thần Mặt Trăng bói toán; ca sĩ hát bài hát tiễn thần và tiễn thần Mặt Trăng trở về thiên đường.

Li

Người Lê gọi Tết Trung Thu là “Hội tháng Tám” hay “Tiếu sinh”. Mỗi thị trấn đều tổ chức các buổi hội ca múa nhạc. Mỗi làng sẽ có một “tiếu sinh đầu” (tức là người dẫn đầu) để nam nữ thanh niên cùng tham gia. Bánh trung thu, bánh thơm, bánh ngọt, khăn hoa, quạt giấy màu và áo dài được tặng cho nhau. Buổi tối, mọi người quây quần bên bếp lửa, nướng thịt thú rừng, uống rượu nếp và hát đối đáp. Những thanh niên chưa lập gia đình sẽ tranh thủ cơ hội này để tìm kiếm người bạn đời tương lai.