Xin vui lòng thông báo rằng công ty chúng tôi nghỉ Tết Trung thu từ ngày 19 đến ngày 21 tháng 9, tổng cộng có 3 ngày nghỉ.

đang trả lờitin nhắn có thể không kịp thời, xin vui lòng hiểu!ngày 18 tháng 9(Thứ bảy) đi làm.

Chúc các bạn có kỳ nghỉ lễ vui vẻ và cảm ơn sự quan tâm của các bạn!

Chúng tôi là nhà phân phối củavanVàphụ kiện đường ống, chào mừng bạn đến hỏi!

Hoạt động truyền thống

thờ mặt trăng, chiêm ngưỡng mặt trăng, thờ mặt trăng

“Kinh Lễ” đã ghi từ lâu “Thu trăng tối”, tức là cúng thần mặt trăng, lúc này có lễ đón lạnh trăng, lập lễ thắp hương. Vào thời nhà Chu, mỗi dịp Tết Trung thu đều được tổ chức để đón cái lạnh và mừng trăng. Đặt một bàn hương lớn, bày bánh trung thu, dưa hấu, táo, chà là đỏ, mận, nho và các đồ tế lễ khác. Bánh trung thu và dưa hấu là vô cùng cần thiết và dưa hấu phải được cắt thành hình hoa sen. Dưới ánh trăng, đặt tượng mặt trăng về hướng mặt trăng thì ngọn nến đỏ sẽ cháy cao. Cả nhà sẽ lần lượt cúng trăng, sau đó người nội trợ sẽ cắt bánh trung thu đoàn viên. Người cắt đã tính toán trước tổng số người trong cả gia đình. Những người ở nhà và những người ở ngoài thành phố phải được tính chung. Bạn không thể cắt nhiều hay ít và kích thước phải giống nhau. Ở các dân tộc thiểu số, tục thờ trăng cũng rất phổ biến.

Theo truyền thuyết, thời xa xưa cô gái xấu xí của nước Tề không có muối. Khi còn nhỏ, cô rất tôn thờ mặt trăng. Vào ngày 15 tháng 8 năm nọ, hoàng đế nhìn thấy nàng dưới ánh trăng. Anh cảm thấy cô xinh đẹp và nổi bật. Sau này anh phong cô làm nữ hoàng. Đây là cách Tết Trung thu đến để cúng trăng. Giữa mùa trăng, Hằng Nga nổi tiếng xinh đẹp nên cô gái tôn thờ mặt trăng và ước “trông giống Hằng Nga, mặt như trăng sáng”. Vào đêm Trung thu, người dân Vân Nam Đài còn có tục “cúng trăng”.

Phong tục ngắm trăng trong dịp Tết Trung thu rất phổ biến vào thời nhà Đường, và nhiều nhà thơ đã làm thơ về việc tụng trăng. Vào thời nhà Tống, Tết Trung thu phổ biến hơn để chiêm ngưỡng mặt trăng. Vào ngày này, “Gia đình bạn sẽ trang trí bàn ghế và các gian hàng, mọi người sẽ tranh giành nhà hàng để chơi trăng”. Triều đình nhà Minh và nhà Thanh cũng như các hoạt động thờ cúng mặt trăng của người dân có quy mô lớn hơn, nhiều di tích lịch sử như “Đàn thờ trăng”, “Đền thờ trăng” và “Tháp Vương Việt” vẫn còn tồn tại ở nhiều nơi. của Trung Quốc. Các học giả và bác sĩ có niềm yêu thích đặc biệt với việc ngắm trăng. Họ hoặc lên lầu ngắm trăng hoặc chèo thuyền mời trăng, uống rượu và làm thơ, để lại bao câu ca thiên nga bất diệt. Chẳng hạn, “Đêm mười lăm tháng tám” của Đỗ Phủ dùng mười lăm vầng trăng sáng tượng trưng cho sự đoàn tụ để phản ánh những suy nghĩ lang thang lang thang nơi xứ lạ của ông; Nhà văn thời nhà Tống Su Shi, người thích Tết Trung thu, đã say rượu và làm ra “Shui Tiao Song Tou”. Bộ ly hợp. Cho đến ngày nay, việc một gia đình cùng nhau ngồi ngắm cảnh đẹp của trời mây vẫn là một trong những hoạt động thiết yếu của Tết Trung thu.

xem thủy triều

Ngày xưa, ngoài Tết Trung thu, ngắm thủy triều ở Chiết Giang còn là một Tết Trung thu khác. Tục xem thủy triều vào dịp Trung thu đã có lịch sử lâu đời, ngay từ thời nhà Hán Mei Cheng's “Qi Fa” Fu đã có mô tả khá chi tiết. Sau thời nhà Hán, Tết Trung thu ngắm thủy triều sôi động hơn. Ngoài ra còn có ghi chép về việc xem thủy triều trong “Bổ sung những điều cũ của Wulin” của Zhu Tinghuan và “Menglianglu” của Song Wu Zimu.

Đèn đốt

Vào đêm Trung thu có tục lệ đốt đèn để giúp ánh trăng. Ngày nay, người ta vẫn còn tục lệ dùng gạch xếp chồng lên các tháp để thắp sáng đèn ở khu vực Huguang. Ở vùng Giang Nam có tục làm thuyền nhẹ. Ánh sáng Trung thu hiện đại được ưa chuộng hơn. Bài báo “Trải nghiệm các sự kiện theo mùa trong thời gian rảnh rỗi” của Chu Vân Cẩm và He Xiangfei hôm nay viết: “Những chiếc đèn lồng ở Quảng Đông là thịnh vượng nhất. Mỗi gia đình đều dùng que tre để làm đèn lồng trước lễ hội mười ngày. Trái cây, chim, động vật, cá và côn trùng được tạo ra. Và “Vui Tết Trung Thu” vẽ nhiều màu sắc khác nhau trên giấy dán màu. Những ngọn nến đốt bên trong của Đèn Lồng Đêm Trung Thu được buộc vào cọc tre bằng dây thừng, dựng trên mái hiên hoặc sân thượng bằng ngói, hoặc những chiếc đèn nhỏ được dùng để tạo thành những hình chạm khắc hoặc nhiều hình dạng khác nhau và treo trên độ cao của ngôi nhà, thường được gọi là “ Cây Trung Thu” hay “Tết Trung Thu”. Cũng tận hưởng chính mình. Ánh đèn trong thành phố giống như thế giới của men màu.” Có vẻ như quy mô của Lễ hội đèn lồng Trung thu từ xa xưa đến nay dường như chỉ đứng sau Lễ hội đèn lồng.

đoán câu đố

Nhiều đèn lồng được treo ở nơi công cộng vào đêm rằm trung thu. Mọi người tụ tập lại để đoán những câu đố viết trên đèn lồng, vì đây là hoạt động được hầu hết nam nữ thanh niên yêu thích, đồng thời những câu chuyện tình yêu cũng được lan truyền tại các hoạt động này nên Tết Trung thu đoán câu đố đèn lồng là một hình thức yêu thương giữa nam và nữ. phụ nữ cũng đã được bắt nguồn.

ăn bánh trung thu

Tết Trung thu Ngắm trăng và làm bánh trung thu là những phong tục không thể thiếu ở nhiều vùng khác nhau của Trung Quốc để chào mừng Tết Trung thu. Tục ngữ có câu: “Ngày 15 tháng 8 tròn, bánh trung thu thơm ngọt”. Thuật ngữ bánh trung thu có nguồn gốc từ món “Meng Liang Lu” của Wu Zimu thời Nam Tống, vốn chỉ là một loại đồ ăn nhẹ vào thời điểm đó. Về sau, người ta dần dần kết hợp việc ngắm trăng với bánh trung thu với ý nghĩa gia đình đoàn tụ, khao khát. Đồng thời, bánh trung thu còn là món quà quan trọng để bạn bè gắn kết với nhau trong dịp Trung thu.

Ngoài ra còn có phong tục Bo Bing ở Hạ Môn, Phúc Kiến và Bo Bing được liệt kê là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

Thưởng hoa quế, uống rượu hoa quế

Mọi người thường ăn bánh trung thu để chiêm ngưỡng hoa quế có mùi thơm ngọt ngào trong dịp Trung thu và ăn nhiều loại thực phẩm làm từ hoa quế có mùi thơm ngọt ngào, phổ biến nhất là bánh ngọt và kẹo.

Vào đêm Trung thu, việc nhìn lên trăng hoa quế, ngửi mùi quế, uống chén rượu mật hoa quế thơm ngọt ngào, ca tụng sự ngọt ngào của gia đình, đã trở thành một thú vui đẹp đẽ của ngày hội. Trong thời hiện đại, người ta chủ yếu sử dụng rượu vang đỏ để thay thế.

Chơi với đèn lồng

Không có lễ hội đèn lồng quy mô lớn như Lễ hội đèn lồng vào dịp Trung thu. Đèn lồng chủ yếu được chơi giữa gia đình và trẻ em. Ngay từ thời Bắc Tống, “Old Wulin Sự kiện” đã ghi lại phong tục đêm Trung thu, có hoạt động “thả một chút đèn đỏ xuống sông để trôi dạt chơi đùa”. Đèn lồng Tết Trung thu tập trung chủ yếu ở phía Nam. Ví dụ, tại Lễ hội mùa thu Phật Sơn, có nhiều loại đèn lồng: đèn mè, đèn vỏ trứng, đèn cạo râu, đèn rơm, đèn vảy cá, đèn trấu, đèn hạt dưa và đèn chim, động vật, hoa và cây.

Tại Quảng Châu, Hồng Kông và các nơi khác, Tết Trung thu sẽ được tổ chức vào dịp Tết Trung thu. Cây cối cũng được dựng lên, đồng nghĩa với việc đèn sẽ được dựng lên. Với sự giúp đỡ của cha mẹ, trẻ dùng giấy tre để buộc thành đèn lồng thỏ, đèn khế hoặc đèn lồng hình vuông. Chúng được treo ngang trên những cột ngắn, sau đó được dựng lên trên những cột cao. Với kỹ năng cao, ánh sáng muôn màu tỏa sáng, tô điểm thêm mùa Trung thu. Một cảnh. Bọn trẻ thi đua với nhau nhiều hơn xem ai dựng lên ngày càng cao hơn và những chiếc đèn lồng là tinh xảo nhất. Ngoài ra còn có đèn trời, cụ thể là đèn lồng Kongming, được làm bằng giấy thành một chiếc đèn hình lớn. Ngọn nến được đốt dưới ngọn đèn, nhiệt độ tăng cao khiến ngọn đèn bay lên không trung và thu hút mọi người cười đùa, đuổi theo. Ngoài ra còn có nhiều loại đèn lồng khác nhau được trẻ em mang theo ở vùng dưới của mặt trăng.

Ở Nam Ninh, Quảng Tây, ngoài các loại đèn lồng bằng giấy, tre cho trẻ em chơi còn có những chiếc đèn lồng bưởi, đèn bí đỏ, đèn lồng màu cam rất đơn giản. Cái gọi là đèn bưởi là làm rỗng quả bưởi, khắc hoa văn đơn giản, cột vào dây rồi thắp nến bên trong. Ánh sáng thật trang nhã. Đèn bí ngô và đèn cam cũng được làm bằng cách đào lấy thịt. Tuy đơn giản nhưng lại rất dễ thực hiện và được nhiều người yêu thích. Một số em thả đèn bưởi xuống ao, nước sông để chơi đùa.

Có một chiếc đèn lồng Huqiu đơn giản ở Quảng Tây. Nó được làm bằng sáu dải tre khoanh tròn thành một ngọn đèn, bên ngoài dán giấy gạc trắng và cắm nến vào bên trong. Treo nó bên cạnh bàn cúng trăng để cúng trăng, hoặc cho trẻ em vui chơi.

Tháp cháy

Trò chơi đốt đèn lồng ngói (còn gọi là đốt tháp hoa, đốt vata, đốt tháp quạt) được lưu truyền rộng rãi ở miền Nam. Ví dụ, “Hải quan Trung Quốc” Tập 5 Ghi chú: Giang Tây “Đêm Trung thu, trẻ con thường nhặt ngói ngoài rừng, chất thành tháp tròn, có nhiều lỗ. Vào lúc hoàng hôn, đặt một tháp củi dưới ánh trăng sáng và đốt chúng. Những viên gạch cháy đỏ. , Sau đó đổ dầu hỏa và đổ thêm dầu vào lửa. Tất cả những đám cháy rừng đều đỏ rực, sáng ngời như ban ngày. Cho đến khi màn đêm buông xuống, không có ai quan sát, họ bắt đầu té nước. Đó là chiếc đèn đốt ngói nổi tiếng.” Ngói đốt ở Triều Châu, Quảng Đông cũng được làm bằng gạch và tháp rỗng, chất đầy cành cây để đốt lửa. Đồng thời, đống khói cũng bị đốt cháy, đồng nghĩa với việc cỏ, gỗ được chất thành từng đống và đốt sau khi lễ cúng trăng kết thúc. Việc đốt chùa Fan ở khu vực biên giới Quảng Tây cũng tương tự như loại hoạt động này, nhưng văn hóa dân gian là để tưởng nhớ trận chiến anh dũng của chiến binh chống Pháp nổi tiếng Liu Yongfu thời nhà Thanh đã thiêu chết Fangui ( giặc Pháp) bỏ chạy vào tháp. Ngoài ra còn có hoạt động “đốt tháp” ở Tấn Giang, Phúc Kiến.

Người ta cho rằng phong tục này liên quan đến hành động chính nghĩa chống lại quân Nguyên. Sau khi thành lập nhà Nguyên, người Hán bị cai trị đẫm máu nên người Hán nổi dậy bất khuất. Tết Trung thu được tổ chức ở nhiều nơi và bắn trên đỉnh chùa. Tương tự như vụ cháy trên đài lửa đỉnh cao, kiểu kháng cự này đã bị dập tắt nhưng tục đốt chùa vẫn còn.

Đặc sản địa phương

Phía nam

Có tục thờ trăng trong dịp Tết Trung thu ở Triều Sơn, Quảng Đông. Chủ yếu là phụ nữ và trẻ em. Người xưa có câu “Đàn ông không làm trăng tròn, đàn bà không cúng bếp”. Người dân địa phương cũng có thói quen ăn khoai môn vào dịp Trung thu. Triều Sơn có câu: “Sông sông gặp miệng, khoai môn có thể ăn được”. Tháng 8 là mùa thu hoạch khoai môn, người nông dân có tục thờ cúng tổ tiên bằng khoai môn. Điều này chắc chắn có liên quan đến nông nghiệp, nhưng vẫn có một truyền thuyết được phổ biến rộng rãi trong dân gian: Năm 1279, tầng lớp quý tộc Mông Cổ đã tiêu diệt Nam Tống và thành lập nhà Nguyên, đồng thời thực hiện một chế độ cai trị tàn ác đối với người Hán. Mã Pháp bảo vệ Triều Châu chống lại nhà Nguyên. Sau khi thành phố bị phá vỡ, người dân bị tàn sát. Để không quên nỗi đau dưới sự thống trị của nhà Hồ, các thế hệ sau đã lấy khoai môn và “Hutou” đồng âm, có hình dạng giống đầu người để tỏ lòng tôn kính tổ tiên. Đốt tháp vào đêm Trung thu cũng rất phổ biến ở một số nơi.

Phong tục dân gian ở phía nam sông Dương Tử cũng rất đa dạng trong dịp Tết Trung thu. Người Nam Kinh thích ăn bánh trung thu trong dịp Trung thu phải ăn vịt trời, một món ăn nổi tiếng của xứ Jinling. “Vịt Osmanthus” xuất hiện trên thị trường khi hương thơm của Osmanthus thơm, béo nhưng không béo ngậy, thơm ngon, hấp dẫn. Uống xong phải ăn một miếng khoai môn đường nhỏ, rưới thêm siro quế, đẹp thì khỏi phải nói. “Quý Giang”, được đặt theo tên “Sở Sở·Thiệu Tư Minh” của Khuất Nguyên, “Giúp phương Bắc đóng cửa và uống Quế Giang”. Osmanthus Fragrans, một loại hoa quế có mùi thơm ngọt, được hái vào dịp Trung thu và ướp với đường và mận chua. Phụ nữ Giang Nam khéo léo biến những câu kinh trong bài thơ thành món ngon trên bàn ăn. Gia đình người Nam Kinh gọi là “Mừng đoàn tụ”, ngồi uống rượu cùng nhau gọi là “Yuanyue”, đi chợ gọi là “Zouyue”.

Vào đầu thời nhà Minh, Tháp Mặt Trăng và Cầu Mặt Trăng được xây dựng ở Nam Kinh, còn Tháp Mặt Trăng được xây dựng dưới Núi Sư Tử vào thời nhà Thanh. Tất cả đều để người ta ngắm trăng, trong đó cầu Trăng là nhiều nhất. Khi trăng sáng treo cao, mọi người cùng nhau leo ​​lên Tháp Trăng và tham quan Cầu Trăng để thỏa thích ngắm thỏ ngọc. “Chơi trên cầu trăng” được trưng bày tại Miếu Khổng Tử ở Tần Hoài Hà Nam. Bên cạnh cây cầu là nơi ở của cô gái điếm nổi tiếng Ma Xianglan. Đêm nay, các học giả tụ tập trên cầu để vui chơi và ca hát, hồi tưởng về Niu Zhu chơi với mặt trăng và làm thơ với mặt trăng, vì vậy cây cầu này được gọi là cầu Wanyue. . Sau khi nhà Minh qua đời, nó dần suy tàn, thế hệ sau có câu thơ: “Nam Cừ vui bán, còn có Bản Kiều dài về phía tây, nhưng ta nhớ ngồi trên cầu Ngọc, Nhạc Minh dạy thổi sáo”. .” Changbanqiao là Wanyueqiao ban đầu. Trong những năm gần đây, Miếu Khổng Tử Nam Kinh đã được xây dựng lại, khôi phục một số gian hàng từ thời nhà Minh và nhà Thanh, nạo vét sông. Khi đến Trung thu, các bạn có thể cùng nhau tận hưởng niềm vui mùa trăng.

Huyện Vô Tích, tỉnh Giang Tô, sẽ đốt một thùng hương vào đêm Trung thu. Xung quanh lư hương có gạc, vẽ cảnh trong cung trăng. Ngoài ra còn có những chiếc lư hương được dệt bằng những cây nhang, trên đó có đính những ngôi sao bọc giấy và những lá cờ nhiều màu sắc. Bữa tiệc Trung thu của người Thượng Hải được phục vụ với rượu mật ong hoa quế có mùi thơm ngọt ngào.

Vào tối Tết Trung thu ở huyện Ji'an, tỉnh Giang Tây, làng nào cũng dùng rơm để đốt chum đất. Sau khi sành có màu đỏ thì cho giấm vào. Lúc này sẽ có mùi thơm bay khắp cả làng. Trong Tết Trung thu ở huyện Tân Thành, đèn lồng cỏ được treo từ đêm 11 tháng 8 đến ngày 17 tháng 8. Vào Tết Trung thu Wuyuan, trẻ em xây một ngôi chùa rỗng bằng gạch ngói. Trên tháp treo những đồ trang trí như rèm, tấm bảng, phía trước tháp đặt một chiếc bàn để bày các đồ dùng khác nhau nhằm thờ “thần tháp”. Đèn được thắp sáng cả bên trong và bên ngoài vào ban đêm. Tết Trung thu Jixi trẻ em chơi pháo Trung thu. Pháo trung thu được bện bằng rơm, ngâm nước rồi nhặt lên đập vào đá tạo nên tiếng động lớn và có tục bơi rồng lửa. Rồng lửa là một con rồng làm bằng cỏ, trên thân có cắm nhang. Có cồng chiêng và trống khi bạn bơi rồng lửa, và chúng sẽ được thả xuống sông sau khi đi qua các làng.

Ngoài việc ăn bánh trung thu trong dịp Tết Trung thu, người dân Tứ Xuyên còn phải ăn bánh ngọt, vịt vịt, bánh mè, bánh mật ong… Ở một số nơi, đèn lồng màu cam còn được thắp và treo trước cửa để ăn mừng. Ngoài ra còn có trẻ em thắp hương bưởi và nhảy múa dọc đường phố được gọi là “quả cầu sao băng nhảy múa”. Trong Tết Trung thu ở huyện Gia Định, việc hiến tế các vị thần đất, đóng vai trò là zaju, thanh nhạc và di tích văn hóa, được gọi là “Kanhui”.

Phía bắc

Nông dân ở huyện Qingyun, tỉnh Sơn Đông tỏ lòng tôn kính Thần Đất và Thung lũng vào ngày 15 tháng 8 và được gọi là “Hội Miêu Xanh”. Ở Chư Thành, Lâm Nghi, Cát Mặc, ngoài việc cúng trăng, họ còn phải xuống mộ để cúng tổ tiên. Các chủ nhà ở Guanxian, Laiyang, Quảng Nhiêu và YouThành cũng tổ chức bữa tối cho người thuê nhà trong dịp Tết Trung thu. Jimo ăn một món ăn theo mùa tên là “Maijian” trong dịp Tết Trung thu. Lu'an, tỉnh Sơn Tây, tổ chức bữa tối cho con rể nhân dịp Tết Trung thu. Ở huyện Đại Đồng, bánh trung thu được gọi là bánh đoàn tụ, có tục cầu nguyện vào dịp Trung thu.

Huyện Vạn Tuyền, tỉnh Hà Bắc, gọi Tết Trung thu là “Ngày Tết nhỏ”. Giấy ánh trăng khắc chân dung của Lunar Xingjun và Hoàng đế Guan Yue Yue Chunqiu. Người dân huyện Hejian cho rằng mưa Trung thu thật đắng. Nếu trời mưa vào dịp Tết Trung thu, người dân địa phương cho rằng rau chắc hẳn có mùi vị khó chịu.

Huyện Tây Tường, tỉnh Thiểm Tây, vào đêm Trung thu, nam giới chèo thuyền, nữ giới bày tiệc. Dù giàu hay nghèo đều phải ăn dưa hấu. Trong dịp Tết Trung thu, người đánh trống đánh dọc cửa để xin thưởng. Trong dịp Tết Trung thu ở huyện Lạc Xuyên, phụ huynh đã dẫn học sinh mang quà đến tỏ lòng thành kính với chồng. Bữa trưa còn nhiều hơn bữa trưa trong khuôn viên trường.

Nhiều phong tục Tết Trung thu đặc sắc cũng đã hình thành ở một số nơi. Ngoài ngắm trăng, cúng trăng và ăn bánh trung thu, còn có múa rồng lửa ở Hong Kong, chùa ở An Huy, cây Trung thu ở Quảng Châu, chùa cháy ở Tấn Giang, ngắm trăng ở hồ Shihu ở Tô Châu. , người Đại tôn thờ mặt trăng và người Miêu nhảy lên mặt trăng. , Người Đông trộm thức ăn từ mặt trăng, điệu múa bóng của người Cao Sơn, v.v.

đặc điểm dân tộc

tiếng Mông Cổ

Người Mông Cổ rất thích chơi trò “đuổi trăng”. Người ta cưỡi ngựa phi nước đại trên thảo nguyên dưới ánh trăng trắng bạc. Họ phi nước đại về phía tây, mặt trăng mọc từ phía đông và lặn về phía tây. Những tay đua Mông Cổ kiên trì sẽ không ngừng đuổi theo mặt trăng trước khi mặt trăng đi về phía tây.

tiếng Tây Tạng

Phong tục của đồng bào Tây Tạng ở một số vùng ở Tây Tạng tổ chức Tết Trung thu là “săn trăng”. Đó là ngày và đêm, các nam thanh nữ tú và búp bê đi dọc bờ sông, theo vầng trăng sáng phản chiếu dưới nước, chụp bóng trăng ở các ao hồ xung quanh rồi về nhà đoàn tụ và ăn bánh trung thu.

Quảng Tây Đông

Người dân Quảng Tây có tục “đi trăng”. Vào đêm Trung thu, đội múa Lusheng của mỗi ngôi nhà đi bộ đến ngôi nhà bên cạnh, tụ tập với dân làng ở đó để ngắm trăng, ca hát và nhảy múa và vui chơi suốt đêm.

Đặng Vân Nam

Dân tộc De'ang ở Vân Nam “bắt trăng”. Nam nữ thanh niên dân tộc De'ang ở Luxi, Vân Nam, khi trăng sáng và cực kỳ rực rỡ trong dịp Tết Trung thu, có tiếng bầu bí du dương từ cuối núi, cùng các nam nữ thanh niên cùng nhau “treo trăng” để bày tỏ tình cảm. Có người còn dùng “dây trăng” gửi trầu, trà để lập khế ước hôn nhân.

Người Yi ở Vân Nam

Phong tục truyền thống của người Yi ở Vân Nam trong dịp Tết Trung thu là “nhảy trăng”. Vào ban đêm, đàn ông, phụ nữ, người già và trẻ em từ các làng khác nhau của bộ tộc tập trung tại khu đất trống của bản làng miền núi. Những cô gái mặc quần dài che mặt, những chàng trai đeo băng vải, những ông già, bà già và trẻ nhỏ đều hát múa say sưa, đặc biệt Đó là bài hát đối kháng của những chàng trai, cô gái thể hiện tình yêu của mình, như thể mặt trăng là cũng cảm động vì nó, và nó trở nên quyến rũ và tươi sáng hơn.

Gelao

Vào “Ngày Dần” trước lễ hội, người Gelao đã giết một con bò đực trong cả làng, để lại lòng trâu trong Tết Trung thu để thờ cúng tổ tiên và chào đón thung lũng mới. Họ gọi đó là “Lễ hội tháng Tám”.

Tiếng Hàn

Người Hàn Quốc sử dụng cọc gỗ và cành thông để dựng “khung ngắm trăng”. Khi trăng lên trời hãy chọn vài ông già leo lên khung ngắm trăng. Sau khi ông lão ngắm trăng xong, ông thắp khung ngắm trăng, đánh trống dài, thổi sáo và cùng nhau múa bài “Vũ điệu nhà nông”.

Người Choang ở phía Tây Quảng Tây

Người dân tộc Choang ở phía tây Quảng Tây có một hoạt động tiêu biểu hơn là “Tưởng trăng cầu thần”. Vào giữa tháng 8 dương lịch mùa hè, người ta bày bàn cúng ngoài trời ở cuối làng vào giữa tháng 8 hàng năm. Có một cái cây ở phía bên phải của cái bàn. Những cành hoặc cành tre cao khoảng một thước, tượng trưng cho cây cối, cũng được dùng làm thang để Thần Mặt trăng xuống và lên thiên đường, nơi lưu giữ những yếu tố thần thoại cổ xưa về mặt trăng. Toàn bộ hoạt động được chia thành bốn giai đoạn: mời thần mặt trăng xuống trần gian, với một hoặc hai phụ nữ làm người phát ngôn của thần mặt trăng; bài hát phản đối thần nhân; thần trăng bói toán; ca sĩ hát bài đưa thần và đưa thần mặt trăng về trời.

Li

Người Li gọi Tết Trung thu là “Hội tháng Tám” hay “Lễ Tiaosheng”. Các cuộc tụ họp ca hát và nhảy múa sẽ được tổ chức ở mỗi thị trấn. Mỗi thôn sẽ do một “tiaoshengtou” (tức là trưởng làng) lãnh đạo tham gia với sự tham gia của nam nữ thanh niên. Bánh trung thu, bánh thơm, bánh ngọt, khăn hoa, quạt màu và áo vest sẽ được trao cho nhau. Đêm đến họ quây quần bên đống lửa, nướng thịt, uống rượu gạo và hát đối đáp. Thanh niên chưa lập gia đình nắm lấy cơ hội để tìm bạn đời tương lai.